قال الراجز : 1008 - واللّيث إن أوعد يوما حملقا * بمقلة توقد فصّا أزرقا « 1 » * ( حلقن ) : قال : ويقال : حلقن البسر ، وبسر حلقان وبسرة حلقانة ، ومحلقنة : إذا بدا إرطابها من القمع ، وقال غيره : إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثه « 2 » ، فهو محلقن وحلقان . * ( حرزق ) : قال : وحرزقت الرجل : حبسته في سجن ، قال الأعشى : 1009 - فذاك وما أنجى من الموت ربّه * بساباط حتّى مات وهو محرزق « 3 » وقال غيره : تفسير حرزق : انضم وخضع . * ( حذلق ) : قال : وحذلق الرجل حذلقة ، فهو محذلق ، وتحذلق فهو متحذلق ، وهو المتكيّس « 4 » الذي يريد أن يزداد على قدره ، ويقال : هو المتصرف « 5 » بالظّرف ، يقال : إنه ليتحذلق علينا . ويقال أيضا : حذلق الشّىء حذلقة ، فهو محذلق وحذلاق : إذا حدد « 6 » * ( حنكل ) : ويقال : حنكلت في المشي حنكلة ، وهو البطء والثقل في المشي . * ( حفضج ) : ويقال : حفضج الرجل حفضجة ، وإنه لحفضاج ، وعفضاج : إذا انفتق وكثر لحمه ، وعظم بطنه ، وإن فلانا لمعصوب ما حفضج . * ( - ) حضرم : ويقال : حضرم في كلامه حضرمة : إذا خالف بالإعراب عن وجه الصواب ، وقال أبو عمرو : الحضرمية « 7 » اللّكنة .

--> ( 1 ) ورد في اللسان غير معزو ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب . اللسان / حملق . ( 2 ) أ . ب « ثلثه » والذي جاء في كتاب النخل والكرم للأصمعى 67 « فإذا بلغ الإرطاب ثلثيها فهي حلقانة ، وهو محلقن » ونقل ذلك الأزهري في التهذيب 5 / 301 عن أبي عبيد . ( 3 ) رواية الديوان « محزرق » وتتفق ورواية اللسان وفي التهذيب 5 / 312 « محرزق » وعلق عليه بقوله : الأصمعي وابن الأعرابي « محرزق » ورواء المؤرج « محزرق » وقال هو المضيق عليه المحبوس . ديوان الأعشى 255 ، وانظر التهذيب واللسان / حرزق . ( 4 ) ب : « المتكبر » وأثبت ما جاء عن ا والتهذيب « حذلق » . ( 5 ) ب : « إنه المتصرف » . ( 6 ) ب : « حرد » براء مشددة وصوابه ما أثبت عن ا واللسان / حذلق . ( 7 ) ا : « الحضرمة » وصوابه ما أثبت عن ب واللسان / حضرم .